Frestas e sombras no Censo Religioso do IBGE.

Roberto Malvezzi (Gogó)

Alguns pontos:

1. Transição religiosa: o que os números indicam não é apenas o abandono de um Igreja Cristã por outra, ou a saída do catolicismo para o protestantismo neopentecostal, mas uma verdadeira transição religiosa: crescem os evangélicos percentualmente, mas não na proporção esperada e agora representam (26,9%) da população brasileira; diminuem os católicos, mas não na proporção esperada (56,7%); crescem os adeptos do candomblé (1%)); diminuem os espíritas (1,8)); crescem os sem religião (9,4%). Se olharmos com mais cuidado para os números, vamos perceber que a transição religiosa é ampla e aponta caminhos futuros, talvez como o que aconteceu na Europa. Primeiro a transição do catolicismo para o protestantismo. Agora, o esvaziamento tanto do catolicismo como do protestantismo para os indiferentes às religiões, o que não significa ateísmo.

Frestas e sombras no Censo Religioso do IBGE.

Roberto Malvezzi (Gogó)

Alguns pontos:

1. Transição religiosa: o que os números indicam não é apenas o abandono de um Igreja Cristã por outra, ou a saída do catolicismo para o protestantismo neopentecostal, mas uma verdadeira transição religiosa: crescem os evangélicos percentualmente, mas não na proporção esperada e agora representam (26,9%) da população brasileira; diminuem os católicos, mas não na proporção esperada (56,7%); crescem os adeptos do candomblé (1%)); diminuem os espíritas (1,8)); crescem os sem religião (9,4%). Se olharmos com mais cuidado para os números, vamos perceber que a transição religiosa é ampla e aponta caminhos futuros, talvez como o que aconteceu na Europa. Primeiro a transição do catolicismo para o protestantismo. Agora, o esvaziamento tanto do catolicismo como do protestantismo para os indiferentes às religiões, o que não significa ateísmo.

Frestas e sombras no Censo Religioso do IBGE.

Roberto Malvezzi (Gogó)

Alguns pontos:

1. Transição religiosa: o que os números indicam não é apenas o abandono de um Igreja Cristã por outra, ou a saída do catolicismo para o protestantismo neopentecostal, mas uma verdadeira transição religiosa: crescem os evangélicos percentualmente, mas não na proporção esperada e agora representam (26,9%) da população brasileira; diminuem os católicos, mas não na proporção esperada (56,7%); crescem os adeptos do candomblé (1%)); diminuem os espíritas (1,8)); crescem os sem religião (9,4%). Se olharmos com mais cuidado para os números, vamos perceber que a transição religiosa é ampla e aponta caminhos futuros, talvez como o que aconteceu na Europa. Primeiro a transição do catolicismo para o protestantismo. Agora, o esvaziamento tanto do catolicismo como do protestantismo para os indiferentes às religiões, o que não significa ateísmo.

Leão XIV e “anunciai o evangelho a toda a criatura”.

Roberto Malvezzi (Gogó)

O que significa “ide pelo mundo e anunciai o evangelho a toda criatura” (Marcos 16,15)? Não é o evangelho uma exclusividade humana?

Franciscus e a vida espalhada no Universo.

Roberto Malvezzi (Gogó)

“É preciso rastrear as digitais de Deus impressas no Universo”, nos dizia João Paulo II. E Franciscus foi o Papa que melhor rastreou as maravilhas da criação. Laudato Si’ é documento único da história da Igreja Católica.

Esses dias a ciência nos fez uma revelação fundamental para o futuro da humanidade, mas que praticamente passou despercebido da maioria da população mundial, isto é, em um planeta (K2-18 b) que está a 120 mil anos-luz da Terra, o telescópio James Webb detectou a bioassinatura de dois gases ((sulfeto de dimetila (DMS) e o dissulfeto de dimetila (DMDS)), só encontráveis na Terra se produzidos por seres biológicos, particularmente os fitoplânctons.